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发布日期：2024-10-12 作者：华体会
山东人从哪来？
复旦年夜学科技考古研究院文少卿团队、生命科学学院金力团队结合厦门年夜学王传超团队、中国社会科学院考古所王明辉团队、山东省考古研究院孙波团队和烟台市博物馆等13家单元获得了山东18个遗址的69例古基因组数据，并整合已颁发的中国和其周边人群的古基因组数据进行了群体遗传学阐发，连系考古学和汗青学的材料、方式，重建了近六千年以来山东的人群华体会体育app遗传汗青。8月14日，相干研究在线颁发在《细胞》（Cell）子刊《今世生物学》（Current Biology）。
“我们用科技考古手段描写了中华平易近族‘血脉’融会的动态进程。特别是在史前文明转型的要害期间。例如在年夜汶口期间，我们发现，黄河中游的新石器农业人群年夜范围进入山东，并与当地的山东收集打猎人群、少许南边人群夹杂，配合鞭策了年夜汶口文化的繁华成长；在山东龙山期间，我们发现固然从年夜汶口到山东龙山产生了文化变化，可是人群仍是一脉相承，根基上连结了不变。”文少卿向彭湃科技暗示。
据他介绍，该项目启动在2015-2016年，共耗时8-9年，汇集样本花费的时候较多。
研究人员在论文中介绍，山东省位在黄河三角洲，地处中国东海岸，是中国古代文明突起的要害。受益在黄河道域持久和延续的农业，古代山东可以赡养年夜量生齿。现代山东依然是一个具有1.02亿生齿的生齿浓密地域，约占全球生齿的1%。但是，重新石器时期过渡到今天，人们对山东的生齿动态依然知之甚少。对山东史前到汗青期间的要害事务，如年夜汶口期间、山东龙山期间、商朝、周朝和汉朝，特别如斯。
据介绍，这项研究首要存眷三个主题：新石器时期首要过渡期间山东的生齿布局；新石器时期黄河相干先人对山东生齿的影响；和汗青记实事务对山东遗传组成的影响。
山东人群遗传图谱。图片来历在论文 ?
年夜汶口文化期间：黄河道域中游农业人群年夜范围进入山东
据论文介绍，年夜汶口文化（距今约6200-4600年）是散布在以泰沂山脉为中间的黄淮下流的新石器时期文化，前后履历了一千五百余年。年夜汶口文化期间也是山东地域史前文化进一步成长并走向光辉的期间，具体表示为农业蓬勃成长、生齿激增、社会日益复杂化。
研究团队对8个年夜汶口文化遗址（包罗刘林、岸堤二村、傅家、五村、年夜汶口、西夏侯、三里河和午台遗址）的29例个别进行测序和阐发，成果显示，年夜汶口期间的人群首要是由黄河中游农业人群（58.6-100%）和部门山东当地收集打猎人群、中国南边古代人群三种先人成份夹杂构成。
按照三种先人成份的构成和比例差别，年夜汶口文化的人群进一步细分为三组：1、黄河中游农业人群组，包罗西夏侯和岸堤二村；2、山东当地收集打猎人群组，包罗傅家、五村和年夜汶口；3、中国南边古代人群组，包罗刘林、三里河和午台遗址。此中，在刘林遗址（距今约5600-5100年）的人群中发现南边古代人群成份，注解南边人群达到山东最少在距今5600-5100年。别的，研究发现年夜汶口人群中的南边成份有部门是直接来历在中国南边人群，而非间接来历在华夏人群。
研究人员称，其研究撑持闻名考古学家严文明师长教师在1986年提出的“重瓣花朵式假说”。严文明将中国的新石器时期文化形容为一个庞大的重瓣花朵，华夏文化区是花心，其四周的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。华夏文化区处在花心，起着联系各文化区的焦点感化，也向周边文化区进行文化辐射，而外围的文化区则连结着本身的特点与活力。他发现，“在华夏地域仰韶文化中产生的那种饰盘旋钩连纹或花瓣纹的彩陶盆几近传遍了全部黄河中下流，长江中下流的同期遗存中也偶然能见到这类产物。”
在前述研究中，研究人员经由过程古基因组学阐发发现，黄河中游的新石器农业人群深入塑造了史前北方人群的遗传布局：黄河中游的新石器农业人群进献了黄河下流山东年夜汶口文化人群58.6-100%的先人成份、黄河上游甘青齐家文化人群约80.4%的先人成份、内蒙古庙子沟文化人群约80%的先人成份、黄河中游陕北地域石峁文化相干人群约79%的先人成份，和西辽河道域红山文化人群约60.3%的先人成份，可以左证“重瓣花朵式假说”。
龙山文化期间：山东人群与年夜汶口期间的人群连结遗传延续性
1928年，考古学家吴金鼎在山东济南龙山镇发现了环球著名的城子崖遗址。尔后，考古学家前后对城子崖遗址进行屡次挖掘，获得了一批以精彩的磨光黑陶为显著特点的文化遗存。按照这些发现，考古学家把这些以黑陶为首要特点的文化遗存定名为“龙山文化”。山东龙山文化（距今约4600-4000年）是散布在黄淮下流地域的龙山文化。在中国古代汗青上，龙山文化处在文明社会的构成期间。
研究人员对3个龙山文化遗址（包罗午台、三里河和呈子遗址）的13例个别进行测序和阐发，发现山东龙山文化人群在遗传上根基（85.2-100%）继续自豪汶口文化人群。具体而言，呈子和龙山文化三里河遗址的人群与年夜汶口文化晚期三里河人群比力接近，他们都与南边前人存在紧密亲密的遗传联系；龙山文化的午台遗址人群与年夜汶口晚期的傅家人群比力接近，他们与山东当地收集打猎人群显现出较强的遗传联系。研究人员说，这一成果与考古文化上看到的两种文化一脉相承的成果一致。
商周期间：山东人群进一步遭到华夏人群的影响
商周期间是中国汗青中一个主要阶段：呈现了比力完美的文字轨制，缔造了光辉精明的青铜文化，并进而完成了由青铜时期向初期铁器时期的改变。商代成立之前，山东是商族勾当的中间，商前期的五次迁都，有两次在山东境内。商代（距今约3600-3046年）成立后，山东还是其统治的中间地域。在武王克商后，周皇帝为了增强对国土的节制，奉行分封制。山东境内比力着名的诸侯国有齐、鲁、滕、曹和薛等。
研究人员对商周期间5个遗址（呈子、五村、两醇、西三甲和东康留）的11例个别进行测序和遗传学阐发，发现华夏人群在商周期间进入山东并与当地人群产生了夹杂。
他们认为，这一遗传学成果可能与三个汗青事务相干：商王与山东方国的关系比力奥妙，时而战争时而结合，这会间接鞭策华夏人群向山东迁移；因为西周期间实施分封制，来自陕西、河南等地的贵族、兵士、手工业者和奴隶会到山东假寓。同时，周朝奉行“同姓不婚”轨制，达到山东的华夏移平易近更偏向在选择和当地的东夷人通婚；到了战国时期，秦国的同一战争首要产生在韩赵魏地点的华夏地域。齐国不单阔别华夏主疆场，而且相对充足不变。是以，战国期间的华夏苍生可能会迁移到山东境内出亡。
研究者还发现，与周王室关系紧密亲密的诸侯国境内的人群有更多华夏人群的血统，如接近齐都城城临淄的两醇和接近薛都城城的东康留；而当地东夷诸侯国境内的人群有更多山东当地人群的血统，如接近莱都城城归城的西三甲。
秦汉以后：山东古代人群的遗传布局根基上与现代山东人群一致
秦汉期间是中国社会转型期，中国文化整合期，也是中国汗青上第一个强大的年夜一统封建期间。自此今后，在两千多年的封建社会中，山东地域虽有时也曾为割据权势所占据，但总的来讲，则是属在历代封建王朝的一个有机构成部门。
这项研究对秦汉和今后汗青期间的7个遗址（封山、西三甲、徐家营、洗砚池、东小宫、煎药庙和东关东南）的16例个别进行测序和遗传学阐发，发现秦汉以后的古代山东人群与现代山东人群遗传构成一致。另外，在魏晋南北朝期间，草原游牧人群在中国北方包罗山东成立了一系列政权，例如匈奴人成立的前赵、慕容鲜卑成立的前燕、宇文鲜卑成立的北周等。研究者还发现，比拟在汉朝山东人群，未在晋代山东人群中发现显著北方游牧人群的遗传旌旗灯号。这一成果与史乘的记录不符，他们猜测，传统史乘强调了北方游牧族群对山东地域人群的影响。
（原题目：科学家重建山东人群六千年遗传史，再证“重瓣花朵式假说”）
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